EDUCACIÓN Y DEMOCRACIA: UN CAMPO DE COMBATE 

Compilación y edición:

Hernán Suárez

Alberto Valencia

Autor: Estanislao Zuleta

Maquetación Actual:

Demófilo 

2010  

Karen Daniela Sanchez Guevara 5-2 

En el documento Educación y Democracia un campo de combate de Estanislao Zuleta se encuentran diferentes capítulos, entre ellos “Educación y Filosofía” y “La participación democrática y su relación con la educación” donde Estanislao explica el problema en la relación educación – filosofía es por ello que primeramente define la educación desde dos puntos de vista, primero como un modo en el cual se produce la formación y adquisición del pensamiento y el saber y el proceso de conocimiento donde apela a eminentes filósofos como Platón, Descartes, Spinoza, Kant, etc. Donde sugiere que se debe responder la pregunta ¿Qué significa enseñar? En segundo lugar, como un proceso de transferencia de saberes ya adquiridos. A demás, se compara la educación con el mercado laboral, enfatizando que ambos buscan obtener mucha información de un solo campo, pero esto no implica ningún tipo de competencia. Del mismo modo, se propone que la formación filosófica se centre más en el cultivo, es decir, en la puesta en práctica de las ideas, como forma de expandir la democracia (pensar por si mismos, ampliar las ganas de buscar el sentido e investigar) en el sistema educativo.

En cuanto al siguiente capitulo Estanislao nos habla de la democracia en cuatro puntos, el primero, La aceptación dentro de un cierto grado de angustia donde se habla de decidir por sí mismos. El segundo, la modestia, donde se habla que la democracia implica reconocer múltiples subjetividades. El tercero, el respeto y la manera de tomar en serio las opiniones de los demás y conectar diferentes puntos de vista a partir de las discusiones y cuarto, el poder reconocer los orígenes de la democracia. Finalmente, a los niños se les debe dar libertad, pero al mismo tiempo se les debe decir si lo que están haciendo está bien o mal para que puedan crear en ellos su propia autonomía democrática.